ז'אן קובן, ז'אן קלווין (1509-1564) - תיאולוג צרפתי, רפורמטור בכנסיות ומייסד הקלוויניזם. עבודתו העיקרית היא הדרכה באמונה הנוצרית.
יש הרבה עובדות מעניינות בביוגרפיה של קלווין, עליהם נדון במאמר זה.
אז הנה ביוגרפיה קצרה של ג'ון קלווין.
הביוגרפיה של קלווין
ז'אן קלווין נולד ב -10 ביולי 1509 בעיר נויון בצרפת. הוא גדל וגדל במשפחתו של עורך הדין ג'רארד קובן. אמו של הרפורמטור העתידי נפטרה עוד כשהיה צעיר.
ילדות ונוער
כמעט שום דבר לא ידוע על ילדותו של ג'ון קלווין. מקובל באופן כללי כי בהגיעו לגיל 14 למד באחת האוניברסיטאות בפריז. באותה תקופה כבר היה לו תפקיד כומר.
האב עשה כל שניתן כדי שבנו יוכל להתקדם בסולם הקריירה בכנסייה ולהפוך לאדם מאובטח כלכלית. באותה תקופה של הביוגרפיה שלו, ז'אן למד לוגיקה, תיאולוגיה, משפטים, דיאלקטיקה ומדעים אחרים.
קלווין אהב את לימודיו וכתוצאה מכך השקיע את כל זמנו הפנוי בקריאה. בנוסף, השתתף מעת לעת בדיונים לוגיים ופילוסופיים והראה את עצמו כנואם מוכשר. מאוחר יותר נשא דרשות במשך זמן מה באחת הכנסיות הקתוליות.
כבוגר המשיך ג'ון קלווין ללמוד משפטים בהתעקשות אביו. זה נבע מכך שעורכי דין עשו כסף טוב. ולמרות שהבחור התקדם בחקר המשפט, מיד לאחר מות אביו, הוא עזב את הימין והחליט לקשר את חייו לתיאולוגיה.
קלווין למד את עבודותיהם של תיאולוגים שונים, וגם קרא את התנ"ך ואת פירושיו. ככל שקרא יותר זמן את כתבי הקודש, הוא פקפק יותר באמיתות האמונה הקתולית. עם זאת, בתחילה הוא לא התנגד לקתולים, אלא קרא לרפורמות "קטנות".
בשנת 1532 התרחשו שני אירועים חשובים בביוגרפיה של ג'ון קלווין: הוא קיבל את הדוקטורט ופרסם את המסה המדעית הראשונה שלו על ענווה, שהייתה פרשנות על עבודתו של ההוגה סנקה.
הוֹרָאָה
לאחר שהפך לאדם משכיל, התחיל ז'אן להזדהות עם השקפות פרוטסטנטים. במיוחד הוא התרשם עמוקות מעבודתו של מרטין לותר, שמרד באנשי הדת הקתוליים.
זה הוביל לכך שקלווין הצטרף לתנועה שזה עתה הוקמה של תומכי רעיונות הרפורמציה, ועד מהרה, בזכות כישרון הנאמנות, הפך למנהיג הקהילה הזו.
לטענת האיש, משימת המפתח של העולם הנוצרי הייתה לבטל את ניצול סמכותם של הכמרים, דבר שקרה לעיתים קרובות למדי. עיקרי תורתו של קלווין היו השוויון של כל האנשים והגזעים לפני אלוהים.
עד מהרה, ג'ין מכריז בגלוי על דחייתו של הקתוליות. הוא גם טוען שהעליון עצמו קרא לשירותו בהפצת האמונה האמיתית. באותה תקופה הוא כבר הפך להיות מחבר נאומו המפורסם "על הפילוסופיה הנוצרית", שנשלח לדפוס.
הממשלה והכמורה, שלא רצו לשנות דבר, הופרעו מהצהרותיו החצופות של קלווין. כתוצאה מכך החל הרפורם להירדף בגלל אמונותיו ה"אנטי נוצריות ", והסתתר מהשלטונות עם מקורביו.
בשנת 1535 כתב ז'אן את עבודתו הגדולה "הדרכה באמונה הנוצרית" בה הגן על האוונגליסטים הצרפתים. עובדה מעניינת היא שחשש לחייו, התיאולוג בחר לשמור בסוד המחבר שלו, ולכן הפרסום הראשון של הספר היה אנונימי.
ככל שהרדיפה נעשתה פעילה יותר, ג'ון קלווין החליט לעזוב את הארץ. הוא נסע לשטרסבורג בדרך סיבובית, ותכנן לבלות את הלילה בז'נבה ליום אחד. ואז הוא עדיין לא ידע שבעיר הזו הוא יישאר הרבה יותר זמן.
בז'נבה פגש ז'אן את חסידיו, וגם רכש אדם בעל דעות דומות בדמותו של המטיף והתיאולוג גיום פאראל. בזכות תמיכתו של פאראל הוא זכה לפופולריות רבה בעיר, ובהמשך ביצע מספר רפורמות מוצלחות.
בסתיו 1536 נערך דיון ציבורי בלוזאן, בו השתתפו פארל וקלווין. הוא דן בעשרה סוגיות שייצגו את עקרונות המפתח של הרפורמציה. כאשר הקתולים החלו לטעון שאוונגליסטים אינם מקבלים את דעות אבות הכנסייה, התערב ז'אן.
האיש הודיע כי האוונגליסטים לא רק מעריכים את עבודתם של אבות הכנסייה יותר מהקתולים, אלא גם מכירים אותם הרבה יותר טוב. כדי להוכיח זאת, קלווין בנה שרשרת לוגית על בסיס מסמכים תיאולוגיים, תוך שהוא מצטט בפה קטעים גדולים.
נאומו עשה רושם עז על כל הנוכחים, וסיפק לפרוטסטנטים ניצחון ללא תנאי בסכסוך. עם הזמן, יותר ויותר אנשים, גם בז'נבה וגם מעבר לגבולותיה, למדו על התורה החדשה, שכבר נודעה אז "קלוויניזם".
מאוחר יותר נאלץ ז'אן לעזוב את העיר הזו, בגלל רדיפת הרשויות המקומיות. בסוף שנת 1538 עבר לשטרסבורג, שם התגוררו פרוטסטנטים רבים. כאן הוא הפך לכומר של קהילה רפורמטיבית שבה דרשותיו היו מוצפות.
לאחר 3 שנים חזר קלווין לג'נבה. כאן סיים לכתוב את עבודתו הגדולה "קטכיזם" - מערכת חוקים ופוסטולטים של "קלוויניזם" המופנית לכלל האוכלוסייה.
כללים אלה היו קפדניים מאוד והצריכו ארגון מחדש של הסדרים והמסורות שנקבעו. אף על פי כן, רשויות העיר תמכו בנורמות ה"קטכיזם ", לאחר שאישרו זאת בפגישה. אך ההתחייבות, שנראתה טובה, הפכה במהרה לדיקטטורה מוחלטת.
באותה תקופה שלטו בז'נבה בעצם ג'ון קלווין עצמו וחסידיו. כתוצאה מכך גבר עונש המוות, ואזרחים רבים גורשו מהעיר. אנשים רבים חששו לחייהם, שכן עינויים של אסירים הפכו למקובל.
ז'אן התכתב עם מכרו הוותיק מיגל סרבטוס, שהיה מתנגד לתורת השילוש וביקר רבים מההודעות של קלווין ותמך בדבריו במספר עובדות. סרווטוס נרדף ונלכד בסופו של דבר על ידי השלטונות בז'נבה, בעקבות הוקעתו של קלווין. הוא נידון להישרף על המוקד.
ג'ון קלווין המשיך וכתב מאמרים תיאולוגיים חדשים, כולל אוסף גדול של ספרים, נאומים, הרצאות וכו '. במהלך שנות הביוגרפיה שלו הוא הפך למחברם של 57 כרכים.
המוטיב של תורת התיאולוג היה היסוד המלא של תורת המקרא והכרה בריבונות האל, כלומר בכוחו העליון של הבורא על הכל. אחד המאפיינים העיקריים של הקלוויניזם היה תורת ייעוד האדם מראש, או במילים פשוטות, הגורל.
לפיכך, אדם עצמו אינו מחליט דבר, והכל כבר נקבע מראש על ידי הקב"ה. עם הגיל, ז'אן הפך אדוק יותר, קפדני וחסר סובלנות כלפי כל אלה שלא הסכימו לדעתו.
חיים אישיים
קלווין היה נשוי לילדה בשם אידלטה דה בור. בנישואין אלה נולדו שלושה ילדים, אך כולם מתו בינקותם. ידוע שהרפורמר גבר על אשתו.
מוות
ג'ון קלווין נפטר ב- 27 במאי 1564 בגיל 54. לבקשת התיאולוג עצמו, הוא נקבר בקבר משותף מבלי להקים אנדרטה. זה נבע מכך שהוא לא רצה לעבוד את עצמו והופעת הערצה כלשהי במקום קבורתו.
תמונות קלווין
