גריגורי אפימוביץ 'רספוטין (1869 - 1916) היה אדם פרדוקסלי במהלך חייו ולאחר מותו ממשיך להיות כזה, למרות עשרות הספרים והמאמרים שפורסמו עליו במהלך המאה שחלפו מאז מותו. עד לסוף המאה העשרים, בגלל היעדר חומרים עובדתיים, הספרות על רספוטין ציירה אותו או כשד מושחת שהחריב את רוסיה, או כשהיד תמים קדוש. זה היה תלוי בחלקו באישיותו של המחבר, בחלקו בסדר החברתי.
עבודות מאוחרות יותר אינן מוסיפות בהירות רבה. מחבריהם לרוב גולשים לפולמוסים, ולא חוסכים ביריבים. יתר על כן, סופרים מרתיקים כמו א 'רדזינסקי לקחו את התפתחות הנושא. הם צריכים לברר את האמת במקום האחרון, העיקר מזעזע, או, כמו שזה אופנתי לומר עכשיו, הייפ. וחייו של רספוטין והשמועות עליו הניבו סיבות לזעזוע.
מחברי המחקרים האובייקטיביים פחות או יותר מודים כמעט באופן כללי שלמרות עומק המחקר הם לא הצליחו להבין את תופעת רספוטין. כלומר העובדות נאספו וניתחו, אך אי אפשר לברר את הסיבות שהולידו אותן. אולי בעתיד החוקרים יהיו בר מזל יותר. דבר נוסף אפשרי גם הוא: מי שמאמין שהמיתוס של רספוטין נוצר על ידי האופוזיציה הרוסית מכל הספקטרום הפוליטי, צודק. רספוטין התגלה כדמות אידיאלית לביקורת עקיפה, אך חדה ומלוכלכת על משפחת המלוכה ועל ממשלת רוסיה כולה. אחרי הכל, הוא פיתה את הצארינה, באמצעות מינויה שרים ומנהל פעולות צבאיות וכו '. מהפכנים מכל הפסים לקחו בחשבון שביקורת ישירה על הצאר אינה מקובלת על רוסיה האיכרית, ופנתה לשיטה אחרת.
1. כשגרישה היה עדיין צעיר, הוא גילה את פעולת גניבת הסוסים. לאחר ששמע את השיחה בין אביו לחיי הכפר על החיפוש הלא מוצלח אחר סוס של אחד העניים, נכנס הילד לחדר והצביע ישירות על אחד הנוכחים. לאחר ריגול אחר החשוד, נמצא הסוס בחצרו, וראספוטין הפך לחושן דעת.
עם תושבי הכפר
2. לאחר שהתחתן בגיל 18, רספוטין לא ניהל את אורח החיים המכובד ביותר - הוא לא נרתע מהחברה הנשית, משתייה וכו '. בהדרגה החל להיות חדור רוח דתית, למד את כתבי הקודש והלך למקומות קדושים. בדרך לאחד ממקומות העלייה לרגל פגש גרגורי את מליוטה סובורובסקי, סטודנטית באקדמיה התיאולוגית. סקורטובסקי, לאחר שיחות ממושכות, שכנע את גריגורי לא להרוס את יכולותיו בחיים סוערים. לפגישה הייתה השפעה רבה על חייו המאוחרים של רספוטין, וסובורובסקי הסתיים במוסקבה, עזב את שירותו המנזרי ונהרג בקטטה שיכורה על סוחרבקה.
3. במשך עשר שנים עלה רספוטין לרגל למקומות קדושים. הוא ביקר לא רק בכל המקדשים המשמעותיים של רוסיה, אלא גם ביקר באתוס ובירושלים. הוא נסע בשטח אך ורק ברגל, עלה על עגלה רק אם הבעלים הזמין אותו. הוא אכל נדבה, ובמקומות עניים עבד על מזונו עבור הבעלים. תוך כדי עלייה לרגל, הוא פקח את עיניו ואוזניו והשתכנע כי נזירות היא דבר ראוותני למדי. לגרגורי הייתה גם דעה שלילית לחלוטין לגבי כמרים בכנסיות. הוא היה בקיא מספיק בכתבי הקודש והיה לו מוח תוסס מספיק בכדי לרסן את יהירותו של כל בישוף.
4. בביקורו הראשון בסנט פטרסבורג נאלץ רספוטין לשוחח עם חמישה בישופים בבת אחת. כל הניסיונות של שרי הכנסייה הבכירים לבלבל את האיכר הסיבירי או לתפוס אותו בסתירות בסוגיות תיאולוגיות היו לשווא. ורספוטין חזר לסיביר - הוא התגעגע למשפחתו.
5. גריגורי רספוטין התייחס לכסף, מצד אחד, כאל איכר קנאי - הוא בנה בית למשפחתו, פרנס את יקיריו - ומצד שני, כסגפן אמיתי. הוא החזיק, כמו בימים ההם בצרפת, בית פתוח בו כל אחד יכול לאכול ולמצוא מחסה. ותרומה פתאומית של סוחר עשיר או בורגני יכולה להפיץ מיד בין נזקקים לבית. במקביל, הוא השליך בבוז את חבילות השטרות למגירת השולחן, והשינוי הקטן של העניים כובד בהבעת תודה ארוכה.
6. רספוטין, בביקורו השני בסנט פטרסבורג, יכול היה להתגבש כניצחון רומאי עתיק. הפופולריות שלו הגיעה לנקודה בה המוני אנשים ציפו ממנו למתנות לאחר שירותים ביום ראשון. המתנות היו פשוטות וזולות: זנגוויל, חתיכות סוכר או עוגיות, מטפחות, טבעות, סרטים, צעצועים קטנים וכו ', אך היו אוספים שלמים של פרשנויות למתנות - לא כל זנגוויל ניבא חיים "מתוקים", מאושרים, ולא כל טבעת מבשרת נישואים.
7. בתקשורת עם משפחת המלוכה, רספוטין לא היה יוצא מן הכלל. ניקולאי השני, אשתו ובנותיו אהבו לקבל כל מיני שומרי עתידות, נדודים, עמודים ושוטים קדושים. לכן, ארוחות בוקר וארוחות ערב עם רספוטין יכולות להיות מוסברות על ידי הרצון של בני משפחת המלוכה לתקשר עם מישהו מהפשוטים.
במשפחת המלוכה
8. המידע אודות הטיפול של רספוטין בתושב אציל בקזאן אולגה לחטינה הוא סותר למדי. רופאים, רוסים וזרים כאחד, התייחסו אליה לשווא בגלל הנוירסטניה המתישה שלה. רספוטין קרא עליה כמה תפילות וריפא אותה פיזית. לאחר מכן הוסיף כי נשמה חלשה תשמיד את לחטינה. האישה האמינה כל כך בקנאות ביכולותיו הנפלאות של גרגורי, שהחלה לעבוד אותו בלהט ומתה בבית משוגעים זמן קצר לאחר מות האליל. על רקע הידע של ימינו בפסיכולוגיה ובפסיכיאטריה, ניתן בהחלט להניח כי המחלה והריפוי של לקטינה נגרמו מסיבות בעלות אופי נפשי.
9. רספוטין ניבא תחזיות רבות, רובן בצורה מעורפלת מאוד ("הדומא שלך לא תחיה זמן רב!" - והיא נבחרה לארבע שנים וכו '). אבל המו"ל וכפי שכינה את עצמו, איש הציבור א 'ו' פיליפוב הרוויח כסף ספציפי למדי על ידי פרסום שש חוברות של תחזיותיו של רספוטין. יתר על כן, אנשים שקראו את העלונים, ראו בתחזיות שרלטנות, נפלו מיד בקסמו של הזקן כאשר שמעו אותם משפתיו.
10. האויב העיקרי של רספוטין מאז 1911 היה בן חסותו וחברו, הירומונק איליודור (סרגיי טרופנוב). איליודור הפיץ לראשונה מכתבים מבני המשפחה הקיסרית אל רספוטין, שאת תכולתם ניתן לפחות להעריך כמשמעי. ואז פרסם את הספר "גרישה", בו האשים ישירות את הקיסרית במגורים משותפים עם רספוטין. איליודור נהנה מתמיכה לא רשמית כל כך במעגלי הביורוקרטיה והאצולה הגבוהה ביותר, עד שניקולאי השני הועמד בעמדת הצדקה. עם אופיו זה רק החמיר את המצב - בתגובה להאשמות הוא מלמל משהו על חייו האישיים ...
רספוטין, איליודור והרמוגנס. עדיין חברים ...
11. הראשון שדיבר על המיניות האיומה של רספוטין היה הרקטור של כנסיית בית רספוטין בכפר פוקרובסקוי, פיוטר אוסטרומוב. כאשר גריגורי, באחד מביקוריו במולדתו, הציע לתרום אלפי רובלים לצרכי הכנסייה, החליט אוסטרומוב, למיטב הבנתו, שהאורח מרחוק רוצה לתפוס את מקומו של הלחם, החל לצלצל על כליסטי של רספוטין. אוסטרומוב עבר, כמו שאומרים, מעבר לקופה - הקליסטי נבדלו על ידי התנזרות מינית מוגזמת, ודחפים כאלה לא יכלו להוליך שולל את פטרבורג דאז. התיק של כליסטי של רספוטין נפתח פעמיים, ופעמיים התחנק במבוכה מבלי למצוא ראיות.
12. השורות של דון אמינאדו "ואפילו לקופידון המסכן / מביט במבוכה מהתקרה / אל השוטה שכותרתו, / על זקנו של האיש" לא הופיע מאפס. בשנת 1910, רספוטין הפך למבקר של מכוני נשים - כמובן, אדם יכול להיכנס לדירות המלוכה.
13. הסופר המפורסם תפי תיאר את ניסיונה לפתות את רספוטין (כמובן, רק לבקשתו של וסילי רוזנוב) במונחים המתאימים יותר לילדת בית ספר מאשר לשובר הלב הידוע לשמצה שהיה תפי. רוזנוב הושיב פעמיים את תפי היפה מאוד משמאל לרספוטין, אך הישגו המקסימלי של המחבר היה חתימת הזקן. ובכן, כמובן, היא כתבה ספר על ההרפתקה הזו, הגברת הזו לא התגעגעה אליה.
אולי רוזנוב היה צריך להעמיד את תפי מול רספוטין?
14. ההשפעה המרפאת של רספוטין על צארביץ 'אלכסיי, שסבל ממופיליה, מאושרת אפילו על ידי השונאים הנלהבים ביותר של גריגורי. רופאים של משפחת המלוכה סרגיי בוטקין וסרגיי פדורוב, לפחות פעמיים גילו את חוסר האונים שלהם עם דימום אצל הילד. בשתי הפעמים היו לרספוטין מספיק תפילות כדי להציל את אלכסיי המדמם. פרופסור פדורוב כתב ישירות לעמיתו הפריזאי כי כרופא הוא אינו יכול להסביר תופעה זו. מצבו של הילד השתפר בהתמדה, אך לאחר רצח רספוטין, אלכסיי שוב נהיה חלש וכואב ביותר.
צארביץ 'אלכסיי
15. לרספוטין היה גישה שלילית ביותר כלפי דמוקרטיה מייצגת בדמות הדומא של המדינה. הוא כינה את הצירים מדברים ומדברים. לדעתו, זה מי שמאכיל להחליט, ולא אנשי מקצוע שמכירים את החוקים.
16. כבר בגלות, חברה של הקיסרית האחרונה לילי דן באירוע חברתי ניסה להסביר את תופעת רספוטין באמצעות דוגמה מובנת לבריטים. לאחר שהעריכה את הגודל היחסי של שתי המדינות, היא שאלה שאלה רטורית, כפי שנראה לה: כיצד יגיבו תושבי פוגי אלביון לאדם שיצא מלונדון לאדינבורו (530 ק"מ) ברגל (הו, היגיון נשים!). מיד הודיעו לה כי בדרך יוצא להורג צליינה כזו על רקע שטויות, שכן אדם בדעתו יחצה את האי ברכבת או יישאר בבית. ורספוטין נסע יותר מ -4,000 ק"מ מכפר הולדתו לקייב על מנת להגיע לקייב-פצ'רסק לברה.
17. התנהגות העיתונים היא מאפיין מצוין של מדינת החברה המשכילה ברוסיה לאחר מותו של רספוטין. עיתונאים טובים, שאיבדו את כל שרידי השכל הישר, אלא גם הגינות אנושית אלמנטרית, פרסמו מהגיליון לגיליון בכותרת "רספוטיניאד" את הממצאים המרושעים ביותר. אבל אפילו הפסיכיאטר המפורסם בעולם, ולדימיר בקטרב, שמעולם לא שוחח עם גריגורי רספוטין, נשא עליו ראיון בכמה חלקים, ודן ב"היפנוט המיני "של אדם שנרצח באכזריות.
דוגמא לעיתונאות חושפת
18. רספוטין לא היה בשום פנים ואופן טיטוטרייר, אבל הוא שתה מספיק במתינות. בשנת 1915 הוא לכאורה ביים קטטה מגונה במסעדת יאר במוסקבה. בארכיון לא נשמרו מסמכים על כך, אף שמשרד הביטחון במוסקבה פיקח על רספוטין. יש רק מכתב המתאר קטטה זו, שנשלח בקיץ 1915 (אחרי 3.5 חודשים). מחבר המכתב היה ראש המחלקה, קולונל מרטינוב, והוא פונה לעוזר שר הפנים דז'ונקובסקי. האחרון ידוע בכך שהוא מסייע בהעברת הארכיון השלם של איליודור (טרופנוב) לחו"ל וארגן שוב ושוב פרובוקציות נגד רספוטין.
19. גריגורי רספוטין נהרג בלילה שבין 16-17 באוקטובר 1916. הרצח התרחש בארמונם של הנסיכים יוסופוב - היה זה הנסיך פליקס יוסופוב שהיה נשמת הקנוניה. בנוסף לנסיך פליקס, השתתפו ברצח סגן הדומא ולדימיר פורישקביץ ', הדוכס הגדול דמיטרי פבלוביץ', הרוזן סומרוקוב-אלסטון, הרופא סטניסלב לזוברט והסגן סרגיי סוכוטין. יוסופוב הביא את רספוטין לארמונו אחרי חצות וחיבק אותו בעוגות ויין מורעלים. הרעל לא עבד. כשרספוטין עמד לעזוב, הנסיך ירה בו בגבו. הפצע לא היה קטלני, וראספוטין, למרות כמה מכות בראשו עם פשטידה, הצליח לקפוץ מקומת המרתף לרחוב. כאן פורישקביץ 'כבר ירה לעברו - שלוש זריקות עבר, הרביעית בראשו. לאחר שבעטו בגופה, המתנקשים לקחו אותה מהארמון והשליכו אותה אל בור הקרח. העונש בפועל נגרם רק על ידי דמיטרי פבלוביץ '(איסור לעזוב את פטרוגרד ואז לשלוח אותו לכוחות) ופורישקביץ' (בל נעצר ושוחרר כבר בשליטת ברית המועצות). 
20. בשנת 1917 דרשו חיילים מהפכניים שהממשלה הזמנית תאפשר להם למצוא ולחפור את קברו של רספוטין. היו שמועות על תכשיטים שהקיסרית ובתה הכניסו לארון. מבין האוצרות בארון הקודש, נמצא רק אייקון עם ציורים של בני המשפחה האימפריאלית, אך תיבת פנדורה נפתחה - עלייה לרגל לקבר רספוטין. הוחלט להסיר את הארון עם הגופה בסתר מפטרוגרד ולקבור אותו במקום מבודד. ב- 11 במרץ 1917 נסעה מכונית עם ארון מתים מהעיר. בדרך לפישקריובקה התקלקלה המכונית, וצוות ההלוויה החליט לשרוף את גופת רספוטין ממש ליד הכביש.
