תומאס אקווינס

תומאס אקווינס (אחרת תומאס אקווינס, תומאס אקווינס; 1225-1274) - פילוסוף ותיאולוג איטלקי, מקודש על ידי הכנסייה הקתולית. מערך שיטת הלימוד האורתודוכסי, מורה לכנסייה, מייסד התומיזם וחבר המסדר הדומיניקני.

מאז 1879 הוא נחשב לפילוסוף הדתי הקתולי הסמכותי ביותר שהצליח לחבר בין הדוקטרינה הנוצרית (בפרט דעותיו של סנט אוגוסטינוס) לבין הפילוסופיה של אריסטו. גיבש את 5 ההוכחות המפורסמות לקיומו של אלוהים.

יש הרבה עובדות מעניינות בביוגרפיה של תומאס אקווינס, עליה נדבר במאמר זה.

אז לפניכם ביוגרפיה קצרה של אקווינס.

ביוגרפיה של תומאס אקווינס

תומאס אקווינס נולד בשנת 1225 לערך בעיר אקווינו האיטלקית. הוא גדל וגדל במשפחתם של הרוזן לנדולף אקווינס ואשתו תיאודורה, שהגיעו משושלת נפוליטנית עשירה. בנוסף לתומאס, להוריו נולדו שישה ילדים נוספים.

ראש המשפחה רצה שתומאס יהפוך למנזר במנזר בנדיקטיני. כשהילד היה בקושי בן 5, הוריו שלחו אותו למנזר, שם שהה כ- 9 שנים.

כשאקווינס היה כבן 14 הוא נכנס לאוניברסיטת נאפולי. כאן החל לתקשר מקרוב עם הדומיניקנים, וכתוצאה מכך החליט להצטרף לשורות המסדר הדומיניקני. עם זאת, כאשר הוריו גילו זאת, הם אסרו עליו לעשות זאת.

האחים אפילו הכניסו את תומאס למבצר במשך שנתיים כדי שהוא "יתעשת." על פי אחת הגרסאות, האחים ניסו לפתות אותו באמצעות הבאת זונה אליו בכדי להפר את נדר הפרישות בעזרתה.

כתוצאה מכך, אקווינס, כביכול, התגונן מפניה ביומן לוהט, לאחר שהצליח לשמור על טוהר המידות. אירוע זה מהביוגרפיה של ההוגה מתואר בציור "פיתויו של סנט תומאס אקווינס" של ולזקז.

הצעיר השתחרר, ובכל זאת נשא את נדרים המנזרים של המסדר הדומיניקני, שלאחריו עזב לאוניברסיטת פריז. כאן למד אצל הפילוסוף והתיאולוג המפורסם אלברט הגדול.

מוזר שהאיש הצליח לקיים את נדר הפרישות עד סוף ימיו, וכתוצאה מכך מעולם לא נולד לו ילדים. תומאס היה אדם אדוק מאוד עם עניין בלימוד, פילוסופיה מימי הביניים שהיא סינתזה של התיאולוגיה הקתולית וההגיון של אריסטו.

בשנת 1248-1250 אקווינס למד באוניברסיטת קלן, שם עקב אחרי המורה שלו. בגלל עודף משקלו וכניעתו, התלמידים העמיתים הקניטו את תומאס עם "השור הסיציליאני". עם זאת, בתגובה ללעג אמר אלברטוס מגנוס פעם: "אתה קורא לו שור מטומטם, אבל רעיונותיו יבואו יום אחד לשאוג בקול כל כך חזק שהם יחרשו את העולם."

בשנת 1252 שב הנזיר למנזר סנט ג'יימס הדומיניקני בפריס, ולאחר 4 שנים הופקד עליו ללמד תיאולוגיה באוניברסיטת פריז. אז כתב את עבודותיו הראשונות: "על המהות והקיום", "על עקרונות הטבע" ו"פרשנות ל"מקסים "".

בשנת 1259 זימן האפיפיור אורבן הרביעי את תומאס אקווינס לרומא. בעשר השנים הבאות לימד תיאולוגיה באיטליה, והמשיך לכתוב עבודות חדשות.

הנזיר נהנה מיוקרה רבה, שבקשר אליו שימש תקופה ארוכה כיועץ בנושאים תיאולוגיים לקוריה האפיפיור. בסוף 1260s הוא שב לפריס. בשנת 1272, לאחר שעזב את תפקיד יורש העצר של אוניברסיטת פריז, התיישב תומאס בנאפולי, שם הטיף לאנשים רגילים.

על פי אחת האגדות, בשנת 1273 אקווינס קיבל חזון - בסוף מיסת הבוקר שמע כביכול את קולו של ישו המשיח: "תארת אותי היטב, איזה תגמול אתה רוצה על עבודתך?" על כך ענה ההוגה: "שום דבר מלבד אתה, לורד."

בשלב זה, בריאותו של תומאס הותירה הרבה יותר מאלה. הוא היה כל כך חלש שהוא נאלץ לעזוב את ההוראה והכתיבה.

פילוסופיה ורעיונות

תומאס אקווינס מעולם לא כינה את עצמו פילוסוף, מכיוון שהוא האמין שהדבר מפריע להבנת האמת. הוא כינה את הפילוסופיה "שפחת התיאולוגיה". עם זאת, הוא הושפע מאוד מרעיונותיהם של אריסטו והניאופלטונים.

במהלך חייו כתב אקווינס יצירות פילוסופיות ותיאולוגיות רבות. הוא היה מחברם של מספר יצירות פואטיות לפולחן, פרשנויות למספר ספרי מקרא וכתבות על אלכימיה. הוא כתב שתי עבודות עיקריות - "סכום התיאולוגיה" ו"הסכום נגד הגויים ".

בעבודות אלה הצליחה פומה לכסות מגוון רחב של נושאים. כשהוא לוקח בסיס ל -4 רמות הידע של האמת של אריסטו - ניסיון, אמנות, ידע וחוכמה, הוא פיתח את שלו.

אקווינס כתב שחוכמה היא ידע על אלוהים, בהיותו הרמה הגבוהה ביותר. במקביל, הוא זיהה 3 סוגים של חוכמה: חסד, תיאולוגי (אמונה) ומטאפיזי (סיבה). כמו אריסטו, הוא תיאר את הנשמה כחומר נפרד, שאחרי המוות עולה לאלוהים.

אולם על מנת שנפש האדם תתאחד עם הבורא, עליו לנהל חיי צדק. הפרט מכיר את העולם דרך התבונה, האינטלקט והמוח. בעזרת הראשון, אדם יכול לנמק ולהסיק מסקנות, השני מאפשר לנתח את הדימויים החיצוניים של תופעות, והשלישי מייצג את שלמות המרכיבים הרוחניים של האדם.

ההכרה מפרידה בין בני אדם לבעלי חיים ודברים חיים אחרים. כדי להבין את העיקרון האלוהי, עליכם להשתמש בשלושה כלים - סיבה, גילוי ואינטואיציה. בסיכומי התיאולוגיה הוא הציג 5 הוכחות לקיומו של אלוהים:

1. תְנוּעָה. התנועה של כל האובייקטים ביקום נגרמה פעם על ידי תנועה של עצמים אחרים ושל אחרים. הגורם הראשון לתנועה הוא אלוהים.
2. כוח גנרי. ההוכחה דומה לזו הקודמת ומרמזת כי הבורא הוא הגורם העיקרי לכל המופק.
3. צוֹרֶך. כל אובייקט מרמז על פוטנציאל ושימוש אמיתי, בעוד שכל האובייקטים אינם יכולים להיות בעלי עוצמה. יש צורך בגורם כדי להקל על מעבר הדברים מהפוטנציאל למצב שבו הדבר נחוץ בפועל. גורם זה הוא אלוהים.
4. מידת ההוויה. אנשים משווים דברים ותופעות עם משהו מושלם. עליון נועד על ידי מושלם זה.
5. סיבה מטרה. לפעילותם של יצורים חיים חייבת להיות משמעות, כלומר יש צורך בגורם המעניק משמעות לכל דבר בעולם - אלוהים.

בנוסף לדת, תומאס אקווינס הקדיש תשומת לב רבה לפוליטיקה ומשפט. הוא כינה את המלוכה כצורת הממשל הטובה ביותר. שליט ארצי, כמו האדון, צריך לדאוג לרווחת נתיניו, להתייחס לכולם באופן שווה.

יחד עם זאת, המלך לא צריך לשכוח שהוא צריך לציית לאנשי הדת, כלומר לקול האל. אקווינס היה הראשון שנפרד - מהות וקיום. מאוחר יותר, חלוקה זו תהווה בסיס לקתוליות.

למעשה, ההוגה התכוון ל"רעיון טהור ", כלומר למשמעות של תופעה או דבר. עובדת קיומו של דבר או תופעה היא הוכחה לקיומו. כדי שכל דבר יתקיים, יש צורך באישורו של הקב"ה.

הרעיונות של אקווינס הובילו להופעת התומיזם, המגמה המובילה במחשבה הקתולית. זה עוזר לך להשיג אמונה על ידי שימוש במוחך.

מוות

תומאס אקווינס נפטר ב- 7 במרץ 1274 במנזר פוסנובה בדרך לקתדרלת הכנסייה בליון. בדרך לקתדרלה הוא חלה קשה. הנזירים שמרו עליו מספר ימים, אך הם לא הצליחו להצילו.

בזמן מותו הוא היה בן 49. בקיץ 1323 קידש האפיפיור יוחנן ה -22 את תומאס אקווינס.

תמונה של תומאס אקווינס

צפו בסרטון: The illusion of consciousness. Dan Dennett (נוֹבֶמבֶּר 2024).