ז'אן ז'אק רוסו

ז'אן ז'אק רוסו (1712-1778) - פילוסוף צרפתי-שוויצרי, סופר והוגה הנאורות. הנציג הבהיר ביותר של סנטימנטליזם.

רוסו נקרא מבשר המהפכה הצרפתית. הוא הטיף "חזרה לטבע" וקרא לכונן שוויון חברתי מוחלט.

יש הרבה עובדות מעניינות בביוגרפיה של ז'אן ז'אק רוסו, עליה נדבר במאמר זה.

אז לפניכם ביוגרפיה קצרה של ז'אן ז'אק רוסו.

ביוגרפיה של ז'אן ז'אק רוסו

ז'אן ז'אק רוסו נולד ב- 28 ביוני 1712 בז'נבה. אמו, סוזן ברנרד, נפטרה בלידה, וכתוצאה מכך אביו יצחק רוסו היה מעורב בגידולו של הפילוסוף העתידי. ראש המשפחה עבד כשען ומורה למחול.

ילדות ונוער

הילד האהוב על יצחק היה ז'אן ז'אק, ולכן לעתים קרובות בילה איתו את זמנו הפנוי. יחד עם בנו חקר האב את הרומן הפסטורלי מאת אונורה ד'אורפה "אסטריאה", שנחשב לאנדרטה הגדולה ביותר של ספרות דיוק במאה ה -17.

בנוסף, הם אהבו לקרוא את הביוגרפיות של אישים קדומים כפי שהוצגו על ידי פלוטארך. עובדה מעניינת היא שדמיין את עצמו כגיבור רומי קדום סקווולה, ז'אן ז'אק שרף בכוונה את ידו.

עקב התקפה מזוינת על אדם נאלץ רוסו האב לברוח מהעיר. כתוצאה מכך, דוד האימהות לקח את גידול הילד.

כשהיה ז'אן ז'אק כבן 11, הוא נשלח לפנימייה הפרוטסטנטית למברסייה, שם בילה כשנה. לאחר מכן, הוא למד אצל נוטריון, ואחר כך אצל חרט. באותה תקופה של הביוגרפיה שלו עסק רוסו ברצינות בחינוך עצמי וקרא כל יום ספרים.

כאשר המתבגר קרא אפילו בשעות העבודה, הוא היה נתון לעתים קרובות ליחס קשה לעצמו. לדברי ז'אן ז'אק, זה הוביל לכך שהוא למד לצבוע, לשקר ולגנוב דברים שונים.

באביב 1728, רוסו בן ה -16 מחליט לברוח מז'נבה. עד מהרה פגש כומר קתולי שעודד אותו להמיר את דתו לקתוליות. הוא בילה כ -4 חודשים בין כותלי המנזר, שם הוכשרו פרושיטים.

ואז ז'אן ז'אק רוסו החל לשמש לכה במשפחה אצולה, שם התייחסו אליו בכבוד. יתר על כן, בן הרוזן לימד אותו איטלקית ולמד איתו את שיריו של וירג'יל.

עם הזמן התיישב רוסו עם הגברת וארנה בת ה -30, אותה כינה "אמו". האישה לימדה אותו כתיבה ונימוסים טובים. בנוסף, היא קבעה לו סמינר, ואז נתנה לו ללמוד לנגן על האורגן למוזיקאי אחד.

מאוחר יותר ז'אן ז'אק רוסו נסע דרך שוויץ במשך יותר משנתיים וחווה קשיים כלכליים קשים. ראוי לציין שהוא שוטט ברגל וישן ברחוב, נהנה מבדידות עם הטבע.

פילוסופיה וספרות

לפני שהפך לפילוסוף, רוסו הספיק לעבוד כמזכיר ומורה לבית. באותן שנים של הביוגרפיה שלו הוא החל להראות את הסימנים הראשונים למיזנתרופיה - ניכור מאנשים ושנאה כלפיהם.

הבחור אהב לקום מוקדם בבוקר, לעבוד בגינה ולצפות בבעלי חיים, ציפורים וחרקים.

עד מהרה ז'אן ז'אק התעניין בכתיבה והטיף את רעיונותיו לכל החיים. בעבודות כמו החוזה החברתי, אלואיז החדש ואמיל, הוא ביקש להסביר לקורא את הסיבה לקיומו של אי שוויון חברתי.

רוסו היה הראשון שניסה לקבוע אם יש דרך חוזית לגיבוש מדינה. הוא גם טען כי חוקים צריכים להגן על האזרחים מפני השלטון, שאין לה זכות להפר אותם. יתר על כן, הוא הציע לאנשים עצמם לאמץ הצעות חוק, שיאפשרו להם לשלוט בהתנהגותם של פקידים.

רעיונותיו של ז'אן ז'אק רוסו הובילו לשינויים גדולים במערכת הממלכתית. משאלים החלו להתקיים, תנאי הסמכויות הפרלמנטריות צומצמו, יוזמת חקיקה של העם הונהגה ועוד.

אחת מיצירות היסוד של הפילוסוף נחשבת ל"אלואיזה החדשה ". המחבר עצמו כינה ספר זה היצירה הטובה ביותר שנוצרה בז'אנר האפיסטולרי. עבודה זו כללה 163 מכתבים והתקבלה בהתלהבות בצרפת. אחרי זה ז'אן ז'אק החל להיקרא אבי הרומנטיקה בפילוסופיה.

במהלך שהותו בצרפת הוא פגש אישים בולטים כמו פול הולבך, דניס דידרו, ז'אן ד'אלמבר, גרים וסלבריטאים אחרים.

בשנת 1749, בזמן שהותו בכלא, נתקל רוסו בתחרות שתוארה בעיתון. נושא התחרות נראה לו קרוב מאוד ונשמע כך: "האם פיתוח מדעים ואמנויות תרם להידרדרות המוסר או להיפך, תרם לשיפורם?"

זה גרם לז'אן ז'אק לכתוב עבודות חדשות. האופרה אשף הכפר (1753) הביאה לו תהילה רבה. הטקסטים ועומק המנגינה חשפו את נפש הכפר במלואה. עובדה מעניינת היא שלואי 15 עצמו הזמזם את אריה של קולטה מהאופרה הזו.

במקביל, מכשף הכפר, כמו השיחות, הביא בעיות רבות לחייו של רוסו. גרים והולבאך דיברו בשלילה על עבודתו של הפילוסוף. הם האשימו אותו בדמוקרטיה הפלבייאית שקיימת בעבודות אלה.

ביוגרפים בחנו בעניין רב את יצירתו האוטוביוגרפית של ז'אן ז'אק רוסו - "וידוי". המחבר דיבר בכנות על נקודות החוזק והחולשה של אישיותו, שניצחו את הקורא.

פֵּדָגוֹגִיָה

ז'אן ז'אק רוסו קידם את דמותו של אדם טבעי שאינו מושפע מתנאים חברתיים. לדבריו, חינוך משפיע בעיקר על התפתחות הילד. הוא פרש בפירוט את רעיונותיו הפדגוגיים במסכת "אמיל או על חינוך".

המערכת החינוכית של אז זכתה לביקורת חוזרת על ידי ההוגה. במיוחד הוא דיבר בשלילה על העובדה שמרכז החינוך והמנהגים הוא כנסיות, ולא דמוקרטיה.

רוסו הצהיר כי קודם כל יש צורך לעזור לילד לפתח את כישרונותיו הטבעיים, בהתחשב בכך כגורם החשוב ביותר בחינוך. הוא טען גם כי מלידה ועד מוות, אדם מגלה ברציפות תכונות חדשות בעצמו ומשנה את תפיסת עולמו.

כתוצאה מכך, המדינה צריכה לפתח תוכניות חינוכיות תוך התחשבות בגורם זה. נוצרי צדיק ואדם שומר חוק אינו מה שאדם זקוק לו. רוסו האמין בכנות שיש מדוכאים ומדכאים, ולא המולדת או האזרחים.

ז'אן ז'אק עודד אבות ואמהות ללמד ילדים לעבוד, לפתח כבוד עצמי ולשאוף לעצמאות. יחד עם זאת, אין ללכת בעקבות הילד כאשר הוא מתחיל להיות גחמני ולהתעקש על שלו.

מתבגרים שצריכים להרגיש אחראיים למעשיהם ולעבודת האהבה שלהם ראויים לתשומת לב לא פחות. בזכות זה הם יוכלו להאכיל את עצמם בעתיד. ראוי לציין כי הפילוסוף התכוון גם להתפתחות אינטלקטואלית, מוסרית ופיזית של אדם על ידי השכלת עבודה.

ז'אן ז'אק רוסו יעץ להקנות לילד איכויות מסוימות התואמות שלב מסוים של התבגרותו. עד שנתיים - התפתחות גופנית, בין שנתיים ל -12 - חושנית, מ -12 עד 15 - אינטלקטואלית, בין 15 ל -18 שנים - מוסרית.

ראשי המשפחה נאלצו לשמור על סבלנות והתמדה, אך יחד עם זאת לא "לשבור" את הילד, ולהטמיע בו את הערכים הלא נכונים של החברה המודרנית. כדי לשמור על בריאותם של ילדים חזקה, יש לעודד אותם להתעמל ולחזק.

בגיל ההתבגרות, אדם צריך ללמוד על העולם סביבו בעזרת החושים, ולא באמצעות קריאת ספרות. לקריאה יש יתרונות מסוימים, אך בגיל זה זה יוביל לכך שהסופר מתחיל לחשוב למתבגר, ולא לעצמו.

כתוצאה מכך, הפרט לא יוכל לפתח את חשיבתו ויתחיל לקבל על עצמו אמונה את כל מה שישמע מבחוץ. כדי שילד יהפוך לחכם, ההורים או המטפלים חייבים לבנות עמו יחסי אמון. אם הם יצליחו, הילד או הילדה ירצו בעצמם לשאול שאלות ולשתף את חוויותיהם.

בין הנושאים החשובים ביותר שילדים צריכים ללמוד, רוסו הבחין: גיאוגרפיה, ביולוגיה, כימיה ופיזיקה. בעידן המעבר, אדם הוא רגשי ורגיש במיוחד, ולכן על ההורים לא להגזים במוסר, אלא לשאוף להנחיל ערכים מוסריים אצל נער.

כאשר ילד או ילדה מגיעים לגיל 20, יש להציג להם אחריות חברתית. עובדה מעניינת היא שלב זה לא נדרש לבנות. חובות אזרחיות מיועדות בעיקר לגברים.

בפדגוגיה הרעיונות של ז'אן ז'אק רוסו הפכו למהפכניים, וכתוצאה מכך הממשלה ראתה בהם מסוכנים לחברה. מוזר שהיצירה "אמיל, או על חינוך" נשרפה, ומחברו נצטווה לעצור.

בזכות צירוף מקרים משמח הצליח רוסו לברוח לשוויץ. עם זאת, לדעותיו הייתה השפעה עצומה על המערכת הפדגוגית של אותה תקופה.

חיים אישיים

אשתו של ז'אן ז'אק הייתה תרזה לבאסר, שהייתה משרתת במלון בפריס. היא באה ממשפחת איכרים, ובניגוד לבעלה, לא נבדלה באינטליגנציה ובכושר ההמצאה המיוחד. מעניין שהיא אפילו לא יכלה לדעת מה השעה.

רוסו הצהיר בגלוי כי מעולם לא אהב את תרזה, לאחר שהתחתן איתה רק לאחר 20 שנות חיי נישואין.

לדברי האיש, נולדו לו חמישה ילדים, שכולם נשלחו לבית יתומים. ז'אן ז'אק נימק זאת בכך שאין לו כסף להאכיל את הילדים, וכתוצאה מכך הם לא יאפשרו לו לעבוד בשלום.

רוסו הוסיף גם כי הוא מעדיף להוליד צאצאים של איכרים, ולא מחפשי הרפתקאות, שהוא עצמו היה. ראוי לציין כי אין עובדות שהיו לו באמת ילדים.

מוות

ז'אן ז'אק רוסו נפטר ב- 2 ביולי 1778 בגיל 66 במעון הכפרי של שאטו הרמנוויל. חברו הקרוב, המרקיז דה גירארדין, הביא אותו לכאן בשנת 1777, שרצה לשפר את בריאותו של ההוגה.

למענו, המרקיז אף ארגן קונצרט באי שנמצא בפארק. רוסו כל כך אהב את המקום הזה שהוא ביקש מחבר לקבור אותו כאן.

במהלך המהפכה הצרפתית הועברו שרידיו של ז'אן ז'אק רוסו לפנתיאון. אך כעבור 20 שנה גנבו 2 קנאים את אפרו והשליכו אותם לבור סיד.