מרטין היידגר

מרטין היידגר (1889-1976) - הוגה דעות גרמני, מגדולי הפילוסופים במאה ה -20. הוא אחד הנציגים הבולטים של האקזיסטנציאליזם הגרמני.

יש הרבה עובדות מעניינות בביוגרפיה של היידגר, עליהם נדבר במאמר זה.

אז הנה ביוגרפיה קצרה של מרטין היידגר.

ביוגרפיה של היידגר

מרטין היידגר נולד ב- 26 בספטמבר 1889 בעיר מסקירשה בגרמניה. הוא גדל וגדל במשפחה קתולית עם הכנסה צנועה. אביו היה איש דת תחתון בכנסייה, ואילו אמו הייתה איכרית.

ילדות ונוער

בילדותו למד מרטין בגימנסיות. בילדותו הוא שירת בכנסייה. בצעירותו התיישב בסמינר האפיסקופי בפרייבורג, מתוך כוונה לקחת נדרים נזיריים ולהצטרף למסדר הישועי.

עם זאת, עקב בעיות לב נאלץ היידגר לעזוב את המנזר. בגיל 20 הוא הפך לתלמיד הפקולטה התיאולוגית באוניברסיטת פרייבורג. לאחר שנתיים הוא מחליט לעבור לפקולטה לפילוסופיה.

לאחר סיום הלימודים הצליח מרטין להגן על שתי עבודות גמר בנושאים "תורת השיפוט בפסיכולוגיזם" ו"תורת דונס סקוט על קטגוריות ומשמעות ". ראוי לציין שבשל בריאות ירודה הוא לא שירת בצבא.

בשנת 1915 עבד היידגר כעוזר פרופסור באוניברסיטת פרייבורג במחלקה לתיאולוגיה. בתקופה זו של הביוגרפיה שלו הוא הרצה. באותה תקופה הוא כבר איבד עניין ברעיונות הקתוליות והפילוסופיה הנוצרית. בתחילת שנות העשרים המשיך לעבוד באוניברסיטת מרבורג.

פִילוֹסוֹפִיָה

השקפותיו הפילוסופיות של מרטין היידגר החלו להתגבש בהשפעת רעיונותיו של אדמונד הוסרל. התהילה הראשונה הגיעה אליו בשנת 1927, לאחר פרסום המסכת האקדמית הראשונה "הוויה וזמן".

עובדה מעניינת היא שהיום "הוויה וזמן" נחשבת ליצירתו העיקרית של היידגר. יתר על כן, ספר זה מוכר כיום כאחת היצירות האיקוניות ביותר במאה ה -20 בפילוסופיה היבשתית. בה הרהר המחבר על מושג ההוויה.

המונח הבסיסי בפילוסופיה של מרטין הוא "Dasein", המתאר את קיומו של אדם בעולם. ניתן לראות זאת רק במנסרה של חוויות, אך לא בהכרה. מלבד זאת, לא ניתן להסביר את "Dasein" בצורה רציונאלית.

מכיוון שההיות מאוחסנת בשפה, יש צורך בשיטה אוניברסלית להבנתה. זה הוביל לכך שהיידגר פיתח את מהלך ההרמנויטיקה האונטולוגית, המאפשר להכיר את היותו אינטואיטיבי, כמו גם לחשוף את תוכנו המסתורי, מבלי לנקוט בניתוח והשתקפות.

מרטין היידגר הרהר במטאפיזיקה, במובנים רבים שהונחה על ידי הפילוסופיה של ניטשה. עם הזמן הוא אפילו כתב ספר לכבודו, ניטשה והריקנות. בשנים שלאחר מכן בביוגרפיה שלו המשיך לפרסם יצירות חדשות, כולל ניתוק, פנומנולוגיית הרוח של הגל ושאלת הטכניקה.

בעבודות אלה ואחרות היידגר הציג בפירוט את הרהוריו על בעיה פילוסופית מסוימת. עם עליית הנאצים לשלטון בתחילת שנות השלושים, הוא בירך על האידיאולוגיה שלהם. כתוצאה מכך, באביב 1933 הצטרף אדם לשורות ה- NSDAP.

ראוי לציין שמרטין היה במפלגה עד סוף מלחמת העולם השנייה (1939-1945). כתוצאה מכך הוא הפך לאנטישמי, כפי שמעידים רישומיו האישיים.

ידוע כי המדען סירב לתמיכה חומרית בסטודנטים יהודים, וגם לא הופיע בהלווייתו של מנטורו הוסרל, שהיה יהודי לפי לאום. לאחר תום המלחמה הוא הורחק מההוראה עד שנת 1951.

לאחר שהוחזר לפרופסור, כתב היידגר עבודות רבות נוספות, כולל "שבילי יער", "זהות ושוני", "לקראת שפה", "מה חושבת?" אַחֵר.

חיים אישיים

בגיל 27 התחתן מרטין עם תלמידו אלפרידה פטרי, שהייתה לותרנית. בנישואין אלה נולד לבני הזוג יורג. הביוגרפים של היידגר טוענים שהוא ניהל מערכת יחסים רומנטית עם חברתה של אשתו אליזבת בלוכמן ועם תלמידתו חנה ארנדט.