יאן הוס

יאן הוס (לְבַּית יאן איז גוזינטס; 1369-1415) - מטיף צ'כי, תיאולוג, הוגה דעות ואידיאולוג הרפורמציה הצ'כית. גיבור לאומי של העם הצ'כי.

לתורתו הייתה השפעה חזקה על מדינות מערב אירופה. בגלל הרשעותיו שלו, הוא נשרף יחד עם עמלו על המוקד, מה שהוביל למלחמות ההוסיטיות (1419-1434).

יש הרבה עובדות מעניינות בביוגרפיה של יאן הוס, עליהם נספר במאמר זה.

אז הנה ביוגרפיה קצרה של גאס.

ביוגרפיה של יאן הוס

יאן הוס נולד בשנת 1369 (על פי מקורות אחרים 1373-1375) בעיר בוהמיה חוסינץ (האימפריה הרומית). הוא גדל וגדל במשפחת איכרים ענייה.

כשהיה יאן כבן 10, הוריו שלחו אותו למנזר. הוא היה ילד סקרן, וכתוצאה מכך הוא קיבל ציונים גבוהים בכל הנושאים. לאחר מכן הצעיר נסע לפראג להמשך לימודיו.

עם הגעתו לאחת הערים הגדולות בבוהמיה, הצליח הוס לעבור את הבחינות באוניברסיטת פראג בהצלחה. לדברי המורים, הוא הבחין בהתנהגות טובה ורצון לרכוש ידע חדש. בראשית שנות ה -90 של המאה העשרים הוא קיבל תואר ראשון בתאולוגיה.

כעבור כמה שנים הפך יאן הוס לאמן באמנויות, מה שאיפשר לו להרצות בפני הציבור. בשנת 1400 הוא הפך לאיש דת, ולאחר מכן התחיל לעבוד בהטפה. עם הזמן הוא הופקד על תפקיד דיקן האמנויות הליברליות.

בשנים 1402-03 ו -1409-10 נבחר הוס לרקטור אוניברסיטת פראג מולדתו.

עבודת הטפה

יאן הוס החל להטיף בערך בגיל 30. בתחילה נשא נאומים בכנסיית סנט מיכאל, ואז הפך לרקטור ומטיף לקפלת בית לחם. עובדה מעניינת היא שעד 3000 איש הגיעו להקשיב לכומר!

ראוי לציין כי בדרשותיו לא דיבר רק על אלוהים והבטחותיו, אלא גם מתח ביקורת על נציגי אנשי הדת והחקלאים הגדולים.

במקביל, כשגנה את מעשי הכנסייה, הוא כינה את עצמו חסידה, חושף את חטאי הכנסייה וחשף חסרונות אנושיים.

באמצע שנות 1380, יצירותיו של התיאולוג האנגלי והרפורמטור ג'ון וויקליף זכו לפופולריות בצ'כיה. אגב, וויקליף היה המתרגם הראשון של התנ"ך לאנגלית התיכונה. מאוחר יותר, הכנסייה הקתולית הייתה מכנה את כתביו כפירה.

בדרשותיו הביע יאן הוס רעיונות המנוגדים למדיניות הקוריה האפיפיורית. במיוחד הוא גינה וקרא לדברים הבאים:

לא מקובל לגבות תשלום על ניהול תקנות ומכירת משרדי כנסיות. מספיק לאיש דת לגבות תשלום צנוע מאנשים עשירים כדי לספק לעצמו את הדברים הנחוצים ביותר.
אינך יכול לציית לעיוורון לכנסייה, אלא להפך, כל אדם צריך להרהר בדוגמות שונות, ולהיעזר בעצות מהברית החדשה: "אם עיוור יוביל עיוור, שניהם ייפלו לבור."
אסור להכיר בו סמכות שאינה מקיימת את מצוות האל.
רק אנשים יכולים להחזיק רכוש. העשיר הלא צודק הוא גנב.
כל נוצרי צריך להיות בחיפוש אחר אמת, אפילו בסיכון של רווחה, שלווה וחיים.

על מנת להעביר את רעיונותיו לקהל הכי טוב שאפשר, הורה הוס לצבוע את קירות תפילת בית לחם בתמונות עם נושאים מאלפים. הוא גם הלחין כמה שירים שהפכו במהרה פופולריים.

יאן עשה רפורמה נוספת בדקדוק הצ'כי, והפך את הספרים למובנים אפילו עבור אנשים לא משכילים. הוא היה זה שמחבר הרעיון שכל צליל דיבור נקבע במכתב ספציפי. בנוסף, הוא הציג סימנים דיאקריטיים (אלה שכתובים מעל אותיות).

בשנת 1409 התקיימו באוניברסיטת פראג דיונים סוערים על משנתו של ויקליף. ראוי לציין כי הארכיבישוף מפראג, כמו חוס, תמך ברעיונותיו של הרפורמר האנגלי. במהלך הדיון, יאנג הצהיר בגלוי שרבים מהתורות שהוצגו לוויקליף פשוט לא מובנות.

התנגדות רצינית מצד אנשי הדת אילצה את הארכיבישוף לסגת מתמיכתו מהוס. עד מהרה, בהוראת הקתולים, נעצרו כמה מחבריו של יאן והואשמו בכפירה, אשר תחת לחץ החליטו לוותר על דעותיהם.

לאחר מכן, האנטיפופ אלכסנדר החמישי הוציא שור נגד הוס, מה שהוביל לאיסור דרשותיו. במקביל, כל העבודות החשודות של יאן הושמדו. עם זאת, הרשויות המקומיות גילו בו תמיכה.

למרות כל הדיכוי, ג'אן הוס נהנה מיוקרה רבה בקרב אנשים רגילים. עובדה מעניינת היא שכאשר נאסר עליו לקרוא דרשות בקפלות פרטיות, הוא סירב לציית, ופנה לישוע המשיח עצמו.

בשנת 1411 כינה הארכיבישוף של פראג ז'ינביק זייץ את האוס כופר. כאשר המלך ואצלב הרביעי, שהיה נאמן למטיף, גילה זאת, הוא קרא למילותיו של זייץ לשון הרע והורה לשלול את רכושם של אותם אנשי דת שהפיצו "לשון הרע" זו.

יאן הוס מתח ביקורת חריפה על מכירת פינוקים, בכך שקנה אשר אדם כביכול השתחרר מחטאיו. הוא גם התנגד לעובדה שנציגי אנשי הדת הרימו את החרב לעבר מתנגדיהם.

הכנסייה החלה לרדוף את האוס עוד יותר, ומסיבה זו נאלץ לברוח לדרום בוהמיה, שם לא עמדו בני הדת המקומית בגזירות האפיפיור.

כאן המשיך להוקיע ולבקר הן רשויות כנסיות והן חילוניות. האיש קרא לתנ"ך להיות הסמכות האולטימטיבית עבור אנשי הדת ומועצות הכנסייה.

גינוי והוצאה לפועל

ב- 1414 זומן יאן הוס לקתדרלת קונסטנץ במטרה לעצור את הפילוג המערבי הגדול, שהוביל לשילוש-האפיפיורים. סקרן כי המלך הגרמני זיגיסמונד מלוקסמבורג הבטיח ביטחון מוחלט עבור הצ'כים.

עם זאת, כאשר יאן הגיע לקונסטנץ וקיבל מכתב הגנה, התברר כי המלך הציג בפניו את מכתב הנסיעה הרגיל. האפיפיור וחברי המועצה האשימו אותו בכפירה ובארגון גירוש הגרמנים מאוניברסיטת פראג.

ואז גאס נעצר והושם באחד מחדרי הטירה. תומכי המטיף המורשע האשימו את המועצה בהפרת החוק ואת השבועה המלכותית בביטחונו של יאן, עליה השיב האפיפיור כי באופן אישי לא הבטיח דבר לאיש. וכשהזכירו לזיגיסמונד זאת, הוא עדיין לא הגן על האסיר.

באמצע 1415 שלחו המאה ה מורבית, הסימאים של בוהמיה ומורביה, ומאוחר יותר האצולה הצ'כית והפולנית עצומה לסיגיסמונד בדרישה לשחרר את יאן הוס, עם זכות הדיבור במועצה.

כתוצאה מכך ארגן המלך דיון בעניינו של חוס בקתדרלה, שהתקיים במשך 4 ימים. יאן נידון למוות, ולאחר מכן זיגיסמונד והארכיבישופים שכנעו שוב ושוב את הוס לוותר על דעותיו, אך סירבו.

בתום המשפט פנו הנידונים שוב לישו. ב- 6 ביולי 1415 נשרף יאן הוס על המוקד. יש אגדה לפיה הזקנה, מתוך כוונות אדוקות, שתלה עצים במכחולו, הוא כביכול קרא: "הו, פשטות קדושה!"

מותו של המטיף הצ'כי הוביל להקמתה של התנועה ההוסית בצ'כיה והתחזקתה והיה אחת הסיבות לפרוץ המלחמות ההוסיטיות, בין חסידיו (ההוסיטים) לקתולים. נכון להיום הכנסייה הקתולית לא שיקמה את הוס.

למרות זאת, יאן הוס הוא גיבור לאומי במולדתו. בשנת 1918 הוקמה הכנסיה ההוסית הצ'כוסלובקית, המונה כיום כ- 100,000 קהילתיים.